《王母救劫保生真經》全文與白話:瑤池王母不忍眾生受劫,一部消劫救世的勸善真經

《王母救劫保生真經》(又名王母消劫救世真經)全文收錄:瑤池王母不忍眾生遭劫、命廣法天尊下凡勸世的道教真經。含上中下三卷與功德品全文、逐字校對、難字注音與白話導讀,帶你讀懂孝親、忠信、待人這份講得極具體的消劫方。

《王母救劫保生真經》又名《王母消劫救世真經》,是一部瑤池王母不忍眾生遭劫、命廣法天尊下凡勸世的道教真經。全經分上、中、下三卷:上卷寫玉帝與王母論定劫運、王母垂淚求情;中卷是廣法天尊逐句開講的「消劫方」,從孝親、忠君、兄弟、夫婦、朋友一路講到富貴貧賤該怎麼存心;下卷則請動川主大帝與觀音大士同下紅塵教化。這篇附全文、逐字校對與難字注音,帶你讀懂這部把「消劫」講得極其具體的勸善真經。

很多人以為「消劫」是靠什麼法術或儀式。但這部《王母救劫保生真經》給的答案樸素到讓人意外:劫是人心造的,也只能靠人心改回來

經文開頭,玉帝說出一個令人心驚的數字:照當時的人心推算,劫運過後所存的生靈「僅十四萬七千七百七十七人」。王母聽了流淚求情,於是有了這部經。中卷那一長段「消劫方」,就是王母請廣法天尊留給世人的具體做法。這篇,我們把全文、難字注音與白話導讀一次收齊。


先認識:《王母救劫保生真經》是什麼?

《王母救劫保生真經》是一部以瑤池王母(西王母)為主角的道教勸世真經,全名《王母消劫救世真經》,屬於扶鸞降筆的勸善經典,分上、中、下三卷並附功德品。它的核心命題是「消劫」:面對末劫將至、生靈難存的處境,王母不忍坐視,向玉帝求情、並命廣法天尊下凡宣講具體的改過之道。與同屬金母系統的《瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經》相比,這部經更著重人倫日用的實踐。

經中最動人的安排是「求情」這件事:天數已定、玉帝默然,是王母流著淚說「上帝亦當大發慈悲」,才換來從寬的餘地。所謂救劫,不是神明抹掉你的帳,而是替你多爭取一次回頭的機會。


誦持這部經,能為你帶來什麼?

一、看懂「劫」從哪裡來。經文直指劫運的成因是人心:不孝、不忠、兄弟失和、夫婦失倫、朋友失信、貪嗔痴愛與奸詐邪淫,種種惡念上薄天庭,才招來年歲凶荒、瘟疫時起。

二、拿到一份具體的「消劫方」。中卷不談玄理,逐項給做法:孝親、忠君愛民、兄友弟恭、夫婦有別、朋友有信、上下相待以情,富貴者濟貧、貧賤者安分,每一條都能對照自己。

三、安定身心,護佑家宅。經末功德品列出誦經的種種利益,從為父母誦、為兒孫誦到為家宅誦,是傳統宮廟最常持誦此經的原因。

四、體會神明的慈悲。王母垂淚求情、川主大帝垂涕陳情、觀音大士作偈勸化,整部經最重的分量其實在「不忍」二字。

很多人會問我:經裡說劫運過後只剩十四萬多人,這是要嚇人嗎?

那是勸善經典常見的警世筆法,用意在讓人心生警惕、趕快回頭,不是要你活在恐懼裡。真正該記住的是後面那句:王母求情之後改為「有片善者免焉」,也就是只要肯存一點善念、肯改,就有轉圜。重點從來不是數字,是回頭。

要記得,誦經是助緣。這部經自己就說得很白:「口誦心不遵」是沒有用的,願不願意照著改,才是關鍵。


誦讀經文:《王母救劫保生真經》全文

以下附上完整經文,含王母寶誥、上卷、中卷、下卷與功德品讚。經文已逐字核校、補正明顯的形近訛字,較難或容易誤讀的字加上注音,內容完整未刪節。

王母寶誥

大哉王母,清淨佛神,玄黃鍊氣,洪荒鍊形,混沌開闢不染纖塵,道高南極德配天尊。迄今世界,大劫頻臨,兵戈疊起,水火頻仍,年歲饑饉ㄐㄧ ㄐㄧㄣˇ,瘟疫流行,皆因黎庶陷溺沉淪,釀成大劫,莫可逃生,惡氣鬱結,布滿天庭,諸天仙眾血淚紛紛,欲救無策,呼之不應。大慈大悲至聖至仁瑤池王母,憫念眾生,紅蓮生艷,普渡迷津,慈雲ㄞˇ靄,法雨淋淋,ㄩㄢˊ命廣法,普救眾生,消劫行化,演教傳經。爾等大眾,急急遵行,回心向道,保護殘生,奉行不怠,消劫平平,和風交暢,俗美化醇,迷津共出,道岸同登,堅持勿懈,仙籍標名,欽哉勿忽,咸聽朕命。

王母消劫救世真經・上卷

爾時玉帝天尊,駕幸瑤池,王母降階,迎接而問曰:今值下元運會,劫運遭逢,人心險詐,世道沉淪,聞天尊檢校圖錄,推定劫運,甚是浩大,敢問天尊已命三教聖人、文武夫子,飛鸞顯化,不識人心變遷,有幾劫運之來,能存多寡生靈乎。

天尊乃浩然長嘆而答曰:方今人民痴迷不悟,為子者不孝其親,為臣者不忠其君,為兄者不愛其弟,為弟者不敬其兄,為婆者刻待其媳,為媳者ㄨˇ逆其婆,居上待下,刻薄無情,臨政處事以私廢公,夫婦之間不和,朋友之間不信,愚夫愚婦,貪瞋痴愛富貴貧賤,奸詐邪淫,種種惡煙上薄天庭。故爾天時告變,雨陽不調,日月薄ㄕˊ,陰陽乖ㄌㄧˋ,年歲凶荒,山川告ㄎㄨㄟˋ,鬼神不寧,瘟疫時起,屢屢ㄐㄧㄥˇ戒,世人執迷不悟。吾皇欲加劫運,心大不忍,又命諸天帝君、無極聖眾並及十殿冥王,飛鸞切切,闡教諄諄,而塵世之人,智者以為虛誕,愚者以為常談,蒼蒼生民,回心無幾。論定劫運,所存者,僅十四萬七千七百七十七人耳,吾能不慘哉,吾能不痛哉,天數已定,奈之何哉。

天尊言此不覺淚下。王母乃流涕而言曰:天尊位居玄穹,原以好生為德,眾生之遭此劫,雖不可除。上帝亦當大發慈悲,憫念世人,愚昧從寬賞罰庶不負,上帝好生之德也,何為僅存十餘萬生靈哉,伏乞天恩裁度。於時天尊默默不語,相揖而去,王母送行,回居白玉闕中。

乃召南極仙翁而命之曰:玉帝天尊駕到,曾會三教聖人、文武帝君論定劫運,敕北陰黑煞、多口原ㄌㄧˋ,統領十萬飛天大魔瘟司部眾,雷部火部神祇,一同下界收取惡人,以充劫運。吾思惡人滿世,劫運臨頭,則橫屍遍野,枯骨成山,而人類絕矣,雖存十餘萬生靈,然天下廣矣,大矣,寂寂寥寥,其何以為世界哉。乃命金童玉女,捧聚仙旗而授之曰:汝其聚會群仙,普救生靈,欽哉勿忽。

於時南極仙翁謝恩而退,奉命施行,遂懸旗於瑤池聚仙臺上,金光萬道濁氣全消,祥氛四起,群仙咸集焉。是時廣法天尊、川主大帝、托塔天王、觀音大士、ㄈㄨˊ佑帝君,俯伏金階之下,再拜而言曰:臣等往劫何修,獲與法會,不識娘娘宣召,有何敕命,望乞旨下。

王母乃命廣法天尊,曰:居,吾語汝。汝為廣法天尊,神通廣大,法力無邊,歷億千萬劫現百餘化身,新受上帝隆恩,掌天地人文武之權,司雷火瘟諸神之柄。吾欲命子施大法力、展大神通,敕諸巡世神祇各令復位,庶使人道不致類絕,子將何如。廣法天尊乃長揖而言曰:劫運之臨乃上天之令,不可或違,必須救正人心,自然諸神復位,而國泰民安矣,其何劫之有哉。

王母聞言心大歡喜,乃說偈曰:

紅塵治亂本循環,古往今來是一般。
誰識於今多作惡,釀成末劫重如山。
十分之內難存一,令我聞之淚濕衫。
爰命群真消劫運,靈壇聖主最恩寬。
不辭勞苦重消劫,欲把群黎渡上船。
凡民急急回心轉,消除惡劫享安然。

於時王母說偈已,南極仙翁暨億萬群真,皆大歡喜,異口同聲嘆未曾有。

王母消劫救世真經・中卷

廣法天尊曰:吾今領旨下紅塵,普勸群黎百姓們。玉帝天尊定劫運,死盡中華作惡人。王母娘娘心不忍,大發慈悲救眾生。爾等群黎齊諦聽,諦聽吾言記在心。

消劫方

先孝親,孝心真誠鬼神欽,百行唯有孝為首,莫把雙親當外人。請看世間不孝者,重重禍祟不離身。從今後父母存,承歡養志盡其心;倘若一旦父母亡,哀痛慘切盡其誠。養生送死誠如此,自然消劫享長春。

為人臣忠於君,忠君報國天地欽,護國輔君成聖主,任重致遠莫變心。為民務常愛民,食王俸祿報王恩,除賊安良須勉力,清廉勤慎事當行。試看古今不忠輩,誤國欺君自喪身,從今各把忠心盡,化民成俗保太平。

兄愛弟,弟敬兄,兄弟原來一氣通,如手如足毋相毀,同胞同乳要和衷。莫以讒言傷骨肉,休因財利壞心胸。但看弟兄不合者,劫運臨頭定不容。從此弟兄須仔細,一團和氣格天公,和氣致祥天最喜,自然消劫起祥風。

有夫婦天配成,陰陽和而萬物生,須當相敬如賓客,莫ㄊㄨˊ色美犯荒淫。分內外謹閨門,人各有禮莫亂倫。好淫之人天最怒,萬劫不得轉人身。從今夫婦須當別,婦隨夫倡孝雙親。孝雙親,劫運消除百福ㄓㄣ

為朋友敦信行,莫使奸詐壞人倫。自古民無信不立,奸詐貪瞋劫運臨。砥礪ㄉㄧˇ ㄌㄧˋ切磋相勸善,傾蓋盟心重古今。淡如水兮久而敬,同心之言似蘭馨。倘不信,惹人輕,重重劫運並相侵。從今朋友言必信,無詐無虞風俗淳。風俗淳,消除劫難享康寧。

上待下,必以情,為人謀事莫欺心。所惡於上毋使下,必先推己以及人;所惡於下毋事上,絜矩ㄒㄧㄝˊ ㄐㄩˇ之心要當存。上下俱能盡此道,自然劫運不來臨。

更勸你,眾愚人,安分守己莫糊塗。動念時常存天理,居心毫髮莫欺心。萬般總要能忍讓,一生做事要公平。人惡人怕天不怕,得饒人處且饒人。劫運臨,大半收是愚痴人。從今聽我救劫經,世間愚婦早回心。

在家時孝父母,出嫁專心孝翁姑,幽閒貞靜盡婦道,和睦妯娌敬丈夫,正直端莊無ㄒㄧㄚˊ玷,自然劫難可消除。可憾世間惡婦們,造的罪惡難數清:在家不把爹娘孝,出嫁忤逆翁姑身,妯娌不和時相罵,輕賤丈夫亂糊行,一片毒心如狼虎,四德全無半毫分。更有一等無羞恥,損名敗行壞良心。世間婦女惡孽多,急早回頭莫蹉跎ㄘㄨㄛ ㄊㄨㄛˊ。如此數等不悔改,定遭劫運受干戈。

富貴人要回心,篤族敬老與憐貧,親戚鄉鄰當濟急,多積陰功與兒孫。切莫倚勢欺良善,切莫倚富去壓貧。細想朱門生餓ㄆㄧㄠˇ,白屋可以出公卿。富貴貧賤循環轉,況且將來劫運臨。有朝一日大劫到,功名財帛總無憑。從今切莫欺窮困,損人利己壞良心。

貧賤人,聽緣因,貧賤乃是命生成,時存善念天地保,切莫怨天與尤人。貪嗔痴愛造萬惡,奸詐邪淫怒鬼神。敬天地,禮神明,孝順父母要心誠。貧賤誠能依此語,自然消劫福ㄆㄧㄢˊ臻。

切莫要亂糊行,無故生端誆騙人。背地裡盤算人,當面阿意與逢迎。刁唆人,離殘人,造下無邊諸罪名。慣作惡,不回頭,劫運臨時沒下樓。言至此淚雙流,濕透衣衫為誰愁。勸大眾早回頭,改惡從善莫停留。

王母娘娘在瑤池,清淨不惹紅塵事,到於今發慈悲,爾凡民等謹依皈。能依此消惡劫,不枉吾神費心血。遵行者注生名,從今不復再叮嚀。眾黎民欽哉毋忽而奉行。

廣法天尊作是經已,南極仙翁、川主大帝、觀音大士、孚佑帝君,同聲稱讚而說偈曰:

嗟哉爾眾生,奸詐復貪瞋。
五倫常乖戾,男女俱橫行。
致遭末世劫,九死無一生。
王母施惻隱,爰命廣法天尊。
叮嚀重誥誡,大眾要同心。
遵行無懈怠,消劫保安寧。

於時南極仙翁、川主大帝、觀音大士、孚佑帝君,說是偈已,四眾歡喜,異口同聲,嘆未曾有。

王母消劫救世真經・下卷

道言王母在瑤池金殿,升寶蓮座上,一切真仙侍在側焉。是時廣法天尊,即於座前,稽首而言曰:臣奉娘娘聖旨,下界普救生靈,已曾飛鸞顯化,著有救劫真經,但恐人心陷溺,教化難以興行。伏乞娘娘下令,宣召瘟疫諸神,留心巡察天下,善善惡惡查明,如有回心向道向善者,準免大劫臨門;倘若為惡不改,先遭瘟疫纏身,報應臨頭不悔,全家盡沒除根。世間人中惡孽,如山似海之深,禍似燃眉之急,須臾難救殘生。願邀川主大帝並及救苦觀音,再下紅塵世界,敕令原癘魔君暫且停留數載,聽吾號令施行,倘若愚頑不改,方許誅戮其身;能存一點善念,亦可免遭劫難。此乃臣之愚見,仰望聖旨施行。

王母聞言,即命南極仙翁,召瘟神呂岳,及太歲星君而命之曰:玉帝命汝收取惡人,吾今敕令從寬,收錄十惡不善者死,有片善者免焉,欽哉勿忽。瘟神及太歲等,唯唯而退。

王母乃顧川主而言曰:如今大劫臨頭,玉帝天尊及諸天仙眾,晝夜奔忙,念念斯民,依依不捨,皆欲渡群生以登岸,消末劫以回春。汝為西華大神,萬民尊仰,享祀不ㄊㄜˋ,無非望汝佑之也。今大劫將到,汝獨ㄢˋ然,不興教化,是何異於坐視民之死而不救乎。

川主乃垂涕而言曰:世間眾生靈,遭值下元運,機巧奸偽心,貪妒狠亂性。為父不慈和,為子不孝順,兄待弟不寬,弟待兄不敬,怨天與尤人,罵雨把風恨,三光不虔誠,三寶不尊敬。責人件件詳,有過不自問,人有善不揚,反轉把他憎,人有惡不隱,效之恐不勝。我見富貴人,驕奢淫佚性,傲慢賢與能,師長他不敬,不孝並不忠,不弟兼不信,昂首闊步形,倚勢欺窮困,全不種福田,全不修德行,暴殄ㄊㄧㄢˇ天生物,過惡難數盡。貧窮下賤人,貪嗔諂諛ㄔㄢˇ ㄩˊ病,怨咎鬼與神,不聽天安命,偷盜並邪淫,干禮還犯分,廉恥他全無,良心皆喪盡,全無悔改心,人勸都不聽。因此惡人多,玉皇把劫定,可憐劫運來,一舉無餘燼。屢屢勸群黎,怎奈他不信,珠淚滔滔流,血痕斑斑潤。王母發慈心,普救生靈命,命臣共消劫,臣不勝其任。從此不辭勞,諄諄切切訓,惟願大眾們,急改從前性,共出此迷津,享福無窮盡,劫運得消除,好覆娘娘命。

川主言此,乃同廣法天尊,再拜稽首,自西而退。

王母乃召觀音大士,而命之曰:慈哉觀世音,救苦救難尊,身居南海地,掌管世間民,群黎遭劫運,難以勸回心,望汝紅塵去,慈悲度眾生,覺迷能導引,我庶得歡欣,汝今其勿吝,毋負我之心。

觀音大士乃稽首而作偈曰:

天地陰陽二氣凝,人參三才配五行。
五倫不紊昇平世,萬惡叢生劫運臨。
無極之時生太極,太平既久定難平。
世間愚人從今後,男向忠孝女淑貞。

各人趁早回心轉,除卻貪嗔痴愛心,在在所為俱向道,自然安保清平。於是觀音大士作是偈已,謝恩而退,教化天下信受奉行。

王母消劫救世真經・功德品

爾時觀音大士,即於座前稽首而言曰:不識此經消劫之外,有何功德,伏乞娘娘為四眾諦釋。王母乃垂盼ㄉㄧˋ之容,而告諸眾曰:

至妙消劫經,救世保清平,焚香高誦念,萬事得咸亨。若為父母誦,父母享ㄒㄧㄚˊ齡;若為兒孫誦,兒孫發聰明;若為家宅誦,家宅福駢臻;若為祖宗誦,祖宗列仙真;若為亡化誦,亡化早超升;若為求名誦,青雲有路登;若為求利誦,積玉又堆金;若為求子誦,不久產麒麟;若為求雨誦,指日降甘霖;若為遣蟲誦,蟲蝗化為塵;若為疾病誦,疾病不纏身;若為諸神誦,諸神即刻陞;若為幽魂誦,幽魂即超生;若為枯木誦,枯木復興榮;若為禾稼誦,禾稼保豐盈。家宅供此經,禍患不相侵;行人佩此經,路途免虛驚;舟船載此經,風波永不興;生前持此經,福祿壽重增;死後念此經,逍遙脫罪刑。抄錄一本送,一家免災難;抄錄十本送,滅罪列仙真;抄錄百本送,榮華及子孫;刊刻傳天下,天下享康寧。功德難盡數,群黎謹奉行。誠心誦此經,天兵護其身;口誦心不遵,天雷ㄐㄧㄠˇ其形;疑惑誹謗者,全家絕除根。持誦是經者,衣冠禮至尊。

無上瑤池王母,消劫救世大慈尊(合掌九叩)

觀音大士乃再拜而作讚曰:

慈哉王母,微哉妙經,功德無窮救眾生。
從此出迷津,蓮花舌底生,急急慎遵行,萬事得咸亨。

無上瑤池清淨佛,消劫救世大慈尊(三稱)

王母救劫保生真經 終


白話導讀:這部經在說什麼

一、上卷:劫是怎麼來的,又是誰替你求情

上卷是一場天上的對話。玉帝巡幸瑤池,王母問起劫運將至、能存多少生靈,玉帝長嘆著把人心的敗壞一條條數出來:子不孝、臣不忠、兄弟不睦、婆媳相刻、處事以私廢公、夫婦不和、朋友無信,這些「惡煙」上薄天庭,於是天時失序、瘟疫時起。推算下來,所存者僅十四萬餘人。

關鍵在王母的反應:她流著淚說,上天既以好生為德,就該再給世人一次機會。這一求情,換來的是後來下卷那句「有片善者免焉」。整部經的慈悲,就藏在這裡。

二、中卷:一份講得極具體的「消劫方」

中卷是全經最實用的部分。廣法天尊奉命下凡,講的不是玄理,而是一條條可以照做的事:先孝親,再談忠於職守;兄弟不因財利傷和氣,夫婦相敬不越禮,朋友以信相待;居上位的推己及人,一般人安分守己、存天理、能忍讓、做事公平。對富貴者說「莫倚富壓貧」,對貧賤者說「莫怨天尤人」。這份清單沒有一條需要花錢或求人,全部落在起心動念之間。

三、下卷:從寬的餘地,是怎麼爭取來的

下卷寫廣法天尊回稟:請讓瘟疫諸神先查明善惡,肯回頭的免劫、不改的才受報。王母於是敕令「從寬」,只收十惡不善者,有一點善念的就放過。接著川主大帝垂淚細數世間種種惡行,觀音大士也受命下凡度化,作偈勸人「趁早回心轉,除卻貪嗔痴愛心」。三位神明輪番陳情勸化,就是要世人相信:現在回頭還來得及。

四、功德品:誦經的利益,與那句最重的提醒

功德品逐條列出誦此經的利益,為父母、為兒孫、為家宅、為亡者誦各有所應,家宅供奉、行人佩帶、舟船載持也各有護佑。但最重的一句在後面:「口誦心不遵,天雷剿其形」。經自己把話說死了:嘴上唸得再多,心不肯改,等於沒唸。這也是整部經最誠實的地方。


《王母救劫保生真經》要怎麼持誦?

誠心為先。經末明言「持誦是經者,衣冠禮至尊」,誦前淨手、衣冠整齊、焚香靜心,把浮動的念頭收回來再開始。第一次接觸道教經典,可以先讀念經入門指南建立基本觀念。

三卷可分可合。時間充裕就上、中、下三卷連同功德品一次誦完;時間有限,也可以只誦中卷的「消劫方」,那是全經最貼近生活的部分。

誦完對照自己。中卷每一段都是一面鏡子:孝親、兄弟、夫婦、朋友、待人。誦完挑一條這週真的去做,比多誦十遍更有用。

誰適合念?信奉瑤池王母、金母的信眾;覺得家運不順、想為家宅與親人祈福的人;以及想找一份具體、可以照著改的修身清單的人,都很適合。

溫柔提醒:誦經是修心、安定身心的助緣,不是醫療或保證。經中談劫運、瘟疫、報應之說,屬於勸善經典的警世筆法,用意在勸人回頭向善,不宜過度恐懼或用來論斷他人。若你正面臨健康或重大人生困境,仍請尋求專業協助。經文我們已逐字核校並補正明顯的形近訛字,各版本用字或有小異,若你有所屬宮廟、壇口的誦本,建議以該版本為準。


消劫沒有捷徑,就是把人做好

讀完整部經會發現,王母求來的從寬,不是把帳一筆勾銷,而是替你多留一段可以回頭的時間。經裡沒有給任何法術或捷徑,給的全是最平常的事:孝順父母、對人守信、不欺負弱者、做事公平、遇事忍讓。

這也是它最值得讀的地方:它把「消劫」從神祕的災難預言,拉回到你今天怎麼對待身邊的人。經是助緣,關鍵在心。願王母的慈悲,護你與家人平安順遂。

常見問題

《王母救劫保生真經》和《瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經》有什麼不同?

兩部主角都是西王母(瑤池金母),側重不同。《普渡收圓定慧解脫真經》講的是定慧解脫、返本還原的修行心法;這部《救劫保生真經》則著重「消劫」,用上中下三卷講清楚劫從人心來、也要從人倫日用改回去,內容更貼近生活實踐。

經裡說劫運過後只存十四萬多人,這是預言嗎?

那是勸善經典常見的警世筆法,用意在讓人心生警惕、及早回頭,不宜當成字面上的預言或用來製造恐慌。經文後面王母求情、敕令從寬,改為「有片善者免焉」,重點其實落在「只要肯改就有轉圜」。

這部經可以自己在家誦嗎?

可以。誦前淨手、衣冠整齊、焚香靜心即可,經末也說「持誦是經者,衣冠禮至尊」。三卷加功德品可一次誦完,時間有限也可只誦中卷的消劫方。

「口誦心不遵,天雷剿其形」是什麼意思?

這是經中最嚴厲也最誠實的一句:嘴上唸得再勤,心裡不肯照著改,等於沒唸。它提醒誦經不是交作業或買保險,真正有用的是把經文講的孝親、守信、公平待人落實在生活裡。

什麼時候誦這部經比較好?

沒有硬性規定。傳統上信眾會在初一、十五或王母聖誕誦持,也有人在覺得家運不順、想為家人祈福時持誦。比起挑日子,更重要的是誦完能對照經文檢視自己,挑一條真的去做。

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