《齊天大聖醒人覺世真經》是民間信仰中齊天大聖（孫悟空）降筆的一部修身真經。與《西遊記》裡那個大鬧天宮的猴王形象完全不同，這部經通篇是工整的駢文，分五章講心性修養：修身立命、入聖超凡、明善復初、因果報應、內外雙修，融合儒家五倫、道家鍊性與佛家禪機。這篇附全文、逐字校對與難字注音，帶你認識齊天大聖信仰中少為人知的另一面。
提到齊天大聖，多數人想到的是七十二變、金箍棒和大鬧天宮。但在福建、台灣與南洋一帶，大聖爺是被正式立廟奉祀的神明，尊號「南天門上將、衛法大神、靈通廣大天尊」。
而祂留下的這部《醒人覺世真經》，恐怕會顛覆你的印象：裡面沒有一句降妖伏魔的熱鬧，全是「窮理盡心」「去妄存誠」「禍福無門，只在人之自招」這樣的修身話語。這篇，我們把全文、難字注音與白話導讀一次收齊。
先認識：齊天大聖與這部經是什麼？
齊天大聖是民間信仰中由《西遊記》人物提升而成的神明，尊號「南天門上將、衛法大神、靈通廣大天尊」，道號悟空，在福建、台灣、南洋一帶有廣泛的信眾與宮廟。《齊天大聖醒人覺世真經》則是託大聖爺降筆宣說的勸修經典，全經含開經偈讚、五章正文、完經讚、大聖寶誥與繳經回壇讚。
這部經最值得注意的地方，是它的三教合一色彩：講「道育五倫」「致知格物」是儒；講「祖炁朝回太極」「元神運入先天」是道；講「日長菩提之花」「馬鎖猿栓，明釋教之禪機」是佛。經末寶誥更明說大聖爺「為佛門之護法，作天界之明神」。一部經裡，三家的語言自然交織。
誦持這部經，能為你帶來什麼？
一、拿到一份完整的心性修養綱要。五章由修身、超凡、復初、因果一路排到內外雙修，結構嚴整，適合作為長期自修的框架。
二、把因果看清楚。第四章講得極透：「禍福無門，只在人之自招」「暗裏欺人，尚恐殃延後裔」，提醒起心動念都在天地鑒察之中。
三、內外並進，不偏一邊。第五章明言「靜則修心養性，動而利物濟人」，內果與外功要一起做，光打坐不助人、或光做事不修心，都走不遠。
四、破除對神明的誤解。讀完會發現大聖爺講的全是心性與倫常，這本身就是一次很好的提醒：民間信仰的核心從來不是神通，而是修身。
很多人會問我：孫悟空是小說人物，拜祂、誦祂的經合理嗎？
這是很實在的疑問。民間信仰確實存在「由文學形象提升為神格」的現象，大聖爺就是典型。與其糾結來源，不如看內容：這部經通篇講的是五倫、因果、修心，沒有一句怪力亂神。經文的價值在它教你怎麼做人，而不在主角是誰。信或不信，都可以把這五章當成修身的參考。
要記得，誦經是助緣。這部經第五章說得明白：「若失人倫，鍊道焉能啟竅」，人倫沒做好，再怎麼修也開不了竅。
誦讀經文：《齊天大聖醒人覺世真經》全文
以下附上完整經文，含開經偈讚、五章正文、完經讚、齊天大聖寶誥與繳經回壇讚。經文已逐字核校、補正明顯的形近訛字，較難或容易誤讀的字加上注音，內容完整未刪節。
開經偈・開經讚
開經偈
玉宇清虛上，齊天大聖尊。
金睛明日月，火眼耀乾坤。
覺世修功浩，醒人辨道勤。
隨方多顯化，百姓沐深恩。
開經讚
齊天大聖，道號悟空。神通廣大法無窮。
苦海泛慈航，救世恩洪，千秋德仰崇。
皈命 南天上將衛法大神靈通廣大天尊（三稱）
修身立命 第一章
人靈萬物，實是此心之靈；道育五倫，無非斯氣之育。養就大和，當能活潑性天；安來沖穆，自得光明心地。神歸空谷而統全身血脈，靈住虛堂以修三寶精華。順道而行，窮神可以知化；體天而作，達命能以通權。誠則明矣，致知格物之機；變而化焉，達竅通神之理。親賢遠佞，藏智以辨是非；去妄存誠，居仁而致謙讓。義以制宜，判斷而生果毅；禮而致敬，尊卑以別分明。涇渭知分，心常激濁揚清；聖凡有別，性自化蒙養正。安身之道，壽夭休論其命；立命之功，仁慈必備於身。
志心皈命禮 悟空長老齊天大聖消災化劫天尊（三稱）
入聖超凡 第二章
窮理盡心，道通天地鬼神；參禪鍊性，德化飛潛動植。精氣神，三寶無虧；智靈竅，百關有達。巧奪造化之機，妙參陰陽之理。樂天之命，修心不外仁慈；希聖悟真，處世無非道德。體以中和，用而變化；絕於情慾，了乎死生。慧根篤養，日長菩提之花；靈性栽培，時開玄關之竅。靜修己，養成內果之圓；動以濟人，造就外功之大。能全孝行，何愁不享天年；得備慈心，豈慮未登聖域。天威咫尺，思君子之九思；神鑒分明，畏聖人之三畏。
志心皈命禮 悟空長老齊天大聖消災化劫天尊（三稱）
明善復初 第三章
性從無極，先天降落後天；靈自太初，元命化為凡命。父精母血，氤氳互感成人；陰氣陽神，魂魄相投得體。受兩儀以結胎，得三寶而凝質。一性本善，為萬化之元宗；三心盡空，運五行以恢復。如如自在，常忘人我之相；靜靜逍遙，絕卻情緣之心。真息歸根，祖炁朝回太極；虛靈復命，元神運入先天。用靜體誠，外而應事接物；明機達理，內以養性存心。大道無形，惟理與氣；真如非象，惟性與靈。悟本來之面目，盡人合天；明固有之精靈，還原返本。淵源道學，崇佛老為師尊；微妙玄機，仰神仙作模範。靈山在我心中，要歸容易；福地居塵世外，欲住無難。道不遠人，而恐人自遠耳；佛無棄我，乃愁我自棄焉。
志心皈命禮 悟空長老齊天大聖消災化劫天尊（三稱）
因果報應 第四章
禍福無門，只在人之自招；仙神非種，皆由我以知修。天以禍淫福善，人應趨吉避凶。暗裏欺人，尚恐殃延後裔；陰間弄鬼，又驚禍及先靈。知天律之森嚴，修人身以正大。一思一念，不愧神知；三寶三尸，無愁體壞。天道害盈，何堪持滿人心；凡情好動，豈可拋亡道念。莫羨榮華有幸，須防陷害無辜。修省吾身，日勤三省；樂知天命，時懷四知。善惡之報，猶如影以隨形；嚮應之機，尚似雷而掣電。貨悖而來，亦悖而去；財貪致富，還貪致貧。循環不息其時，覺昨非而今是；生死欲休之日，培後果於先天。
志心皈命禮 悟空長老齊天大聖消災化劫天尊（三稱）
內外雙修 第五章
內果栽培，靜則修心養性；外功建立，動而利物濟人。三心絕棄，自然一性圓明；萬念消除，當得十方平等。空空色相，湛寂真常之道；在在精神，貫通玄妙之關。體中和為根本，行功德做規模。道心峻極於天，功行寬窮乎地。劫超無始，德復太初；道達上乘，心生大智。若失人倫，鍊道焉能啟竅；倘亡天德，參禪啟得通神。身似菩提，培養根深蒂固；心同明鏡，掃除臺淨塵空。著聲著色，未斬六根；縱慾縱情，不除五蘊。縱得丹還九轉，也難歷劫千秋。不斷情緣卻非真道，未忘人我豈是道心。鳶飛魚躍，悟儒門之心理；馬鎖猿栓，明釋教之禪機。
志心皈命禮 悟空長老齊天大聖消災化劫天尊（三稱三拜）
齊天大聖醒人覺世真經 終
完經讚・齊天大聖寶誥
完經讚
齊天大聖，功德無量。消災化劫著經章。
火宅變清涼，劫遇延康，蒼生救度忙。
皈命 悟空長老齊天大聖消災化劫天尊（三稱）
恭請 齊天大聖寶誥 志心皈命禮
先天真炁，大道元精。化身修無極之性，鍊命得大玄之英。為佛門之護法，作天界之明神。金剛棒舉，伏魔蕩寇；玉麈尾揮，說法談經。變化無窮，花果山中修正道；精靈不昧，水簾洞裏運玄功。護唐僧而取西天之懺，修正法而傳東土之人。恩深三界，德昭九州。大悲大願，大聖大慈，南天門上將，衛法大神，靈通廣大天尊。
繳經讚
大聖經朝，禮已週隆，回向四恩並三有。
合宮弟子增福壽，願將法水灑愆尤。
南天府聖眾，唯願垂納受。
皈命 護法大神靈通廣大天尊（三稱）
回壇
真香九品發芬芳，瑞靄氤氳繞道場。
庭實充盈虔供養，慈悲降格錫禎祥。
白話導讀：五章在說什麼
第一章 修身立命：先把心養正
開章就點出人之所以為萬物之靈，靠的是這顆心。接著給出一連串做人的準則：親近賢者、遠離小人，去掉虛妄、存住真誠，該講義理時果決，該守禮節時分明。「涇渭知分，心常激濁揚清」用涇水濁、渭水清的對比，提醒你心裡要分得清濁。最後一句最有意思：「安身之道，壽夭休論其命」，別老在算自己命長命短，把仁慈準備好才是立命的功夫。
第二章 入聖超凡：內果與外功要一起做
這章談修行的進階。它把慧根比作要細心澆灌的菩提花、把靈性比作要栽培的玄關竅，然後給出兩條並行的路：「靜修己，養成內果之圓；動以濟人，造就外功之大」。靜下來時修自己，動起來時幫別人，兩邊都要。章末引《論語》的「君子有九思」與「君子三畏」，把儒家的自省功夫接了進來。
第三章 明善復初：找回你本來的樣子
這章從生命的源頭講起：本性來自無極先天，落入後天成了凡命。修行要做的就是「還原返本」：回到本來清淨的那個樣子。最動人的是末尾兩句：「道不遠人，而恐人自遠耳；佛無棄我，乃愁我自棄焉」。道從來沒有離開你，是人自己走遠了；佛也從沒放棄誰，怕的是你自己放棄自己。
第四章 因果報應：起心動念都算數
這章講因果講得極為徹底。「禍福無門，只在人之自招」定調之後，一路提醒：暗地裡欺負人，殃禍可能延及後代；表面做人背地弄鬼，連祖先都受牽連。「一思一念，不愧神知」是說連念頭都在鑒察之中。還引了「四知」的典故（天知、神知、我知、你知），告訴你沒有真正的「沒人知道」。最後用「貨悖而來，亦悖而去」收束：不正當得來的，也會不正當地失去。
第五章 內外雙修：人倫沒做好，修行開不了竅
最後一章把全經收在一句狠話上：「若失人倫，鍊道焉能啟竅」。意思是連基本的做人都失敗，再怎麼打坐鍊丹也沒用。它甚至說，就算真的「丹還九轉」修出成果，只要還放不下情緣、還分人我，也難以長久。最後以「鳶飛魚躍」（儒家的自在境界）與「馬鎖猿栓」（佛家收心的功夫）作結，儒佛並舉。
《齊天大聖醒人覺世真經》要怎麼持誦？
依序起誦。完整順序是開經偈、開經讚，接五章正文（每章誦畢誦「志心皈命禮」三稱），再接完經讚、寶誥，最後繳經讚與回壇。第一次接觸這類經典，可以先讀念經入門指南。
一次一章也可以。五章各自完整，時間有限時一天一章、五天一輪，反而更能咀嚼其中的道理。
當修身清單讀。這部經幾乎每句都是對句準則，建議挑一句抄下來，例如「去妄存誠」或「道不遠人，而恐人自遠耳」，放在看得到的地方提醒自己。
誰適合念？敬奉齊天大聖的信眾；喜歡儒釋道三家互通、想看民間信仰如何講心性的人；以及想找一份結構完整、能長期自修的修身綱要的人，都很適合。想更懂因果的道理，可搭配太上感應篇與業力是什麼。
溫柔提醒：誦經是修心、安定身心的助緣，不是醫療或保證。經中涉及的丹道鍊炁屬道家專門修法，宜在正信明師指導下學習。經文我們已逐字核校並補正明顯的形近訛字，另有一兩處（如寶誥「取西天之懺」）各版本用字不一，我們保留原樣未改；若你有所屬宮廟的誦本，建議以該版本為準。
大聖爺真正想說的，是把人做好
讀完這五章，最深的感受是反差。我們熟悉的那個齊天大聖，是翻筋斗雲、打妖怪、無法無天的形象；但這部經裡的祂，語氣沉穩、字字扣著心性與倫常，講的全是最平常的做人道理。
也許這正是民間信仰有意思的地方：一個曾經最叛逆的角色，最後留給世人的，是「去妄存誠」「日勤三省」這樣的話。神通再大，也大不過把人做好。經是助緣，關鍵在心。願大聖爺的智慧，護你清明自省、諸事順遂。
常見問題
孫悟空是小說人物，為什麼會有經？拜祂合理嗎？
民間信仰確實存在「由文學形象提升為神格」的現象，齊天大聖就是典型，在福建、台灣與南洋一帶有正式立廟奉祀，尊號為南天門上將、衛法大神、靈通廣大天尊。與其糾結來源，不如看內容：這部經通篇講五倫、因果、修心，沒有一句怪力亂神，價值在它教你怎麼做人。
這部經和《西遊記》有關係嗎？
關係不大。除了經末寶誥提到花果山、水簾洞與護唐僧西行這幾個典故之外，正文五章完全沒有小說裡的降妖伏魔情節，通篇是工整駢文寫成的心性修養綱要，語氣沉穩嚴肅，跟小說的熱鬧氣氛截然不同。
五章一定要一次誦完嗎？
不一定。完整順序是開經偈讚、五章正文（每章誦畢誦志心皈命禮三稱）、完經讚、寶誥、繳經讚與回壇。但五章各自完整，時間有限時一天一章、五天一輪也可以，反而更能咀嚼。
「若失人倫，鍊道焉能啟竅」是什麼意思？
這是第五章的關鍵句：如果連基本的做人與人際倫常都失守，再怎麼打坐鍊丹也開不了竅。經中甚至說，就算真的修出成果，只要還放不下情緣、還分別人我，也難以長久。修行的地基永遠是把人做好。
這部經最核心的一句話是什麼？
許多人會選第三章那兩句：「道不遠人，而恐人自遠耳；佛無棄我，乃愁我自棄焉。」意思是道從來沒有離開你，是人自己走遠了；佛也從沒放棄任何人，怕的是你自己放棄自己。這句話把修行的責任，溫和地交還到自己手上。
