《瑤池金母養正真經》是西王金母（瑤池金母）親傳的一部修行經典，以「養正」二字為核心：先把心性養正，才談得上修道。全經分五章，從修身、參玄鍊道、超凡入聖、還原返本一路講到出迷入悟，等於一張完整的修行地圖。文字以四六對句寫成，句句可作座右銘。這篇附全文、逐字校對與難字注音，帶你讀懂金母這部從做人講到成道的養正真經。
道教談修行，常讓人覺得高遠。但《瑤池金母養正真經》一開頭就把話說得很實在：「養性修身，是乃人之大本」。修道的第一步不是打坐、不是求法，是先把人做正。
這部經最好讀的地方，是它用整齊的對句，把修行的每個階段講得清清楚楚：第一章講怎麼做人，第二章講怎麼鍊心，第三章講怎麼超越，第四章講怎麼回家，第五章講怎麼從迷惘裡走出來。這篇，我們把全文、難字注音與白話導讀一次收齊。
先認識：《瑤池金母養正真經》是什麼？
《瑤池金母養正真經》是一部由西王金母（民間尊稱瑤池金母、王母娘娘）宣說的道教修行真經，屬扶鸞降筆的勸修經典，全經含淨三業真言、金母寶誥、開經偈、正文五章與收經偈完經讚。所謂「養正」，出自《易經》「蒙以養正，聖功也」，意思是趁著心性還未被污染時把它養在正道上。與同屬金母系統的《瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經》相比，這部更像一份循序漸進的修行課綱。
它的結構是有次第的：先修身（做人），再參玄（鍊心），然後超凡（提升），接著還原（回歸本性），最後出迷（徹底看破）。五章讀下來，你會發現金母沒有跳過任何一步：她不讓你直接談玄妙，一定要你先把父母孝順好、把過錯改掉。
誦持這部經，能為你帶來什麼？
一、拿到一份完整的修行次第。五章由淺入深，從做人的根本一路到心性的解脫，不會讓你在「該從哪裡開始」這件事上迷路。
二、把心念收回來、安住下來。經中教「鎖來意馬心猿，如如不動」「磨慧劍以常鋒，斬除情慾」，都是可以直接用在日常的收心功夫。
三、在紅塵裡也能修。第四章明說「道存日用倫常」「身雖在塵，而塵不染」，不必出家、不必躲進山裡，日子照過也能修。
四、積德修福，庇蔭家人。經中提到「陰騭多修，福蔭兒孫」「濟貧布施，自然緣結善門」，把修行從自己延伸到家庭與他人。
很多人會問我：這部經整篇都是對句，讀起來很美，但到底要我做什麼？
抓三個字就好：養、正、鍊。養是不揠苗助長，慢慢來；正是心念先擺正，別歪；鍊是要反覆磨、不是讀一遍就算。真的要選一句帶著走，就選第一章那句「動靜時勤檢點，行為日懍修持」：時時檢查自己，每天都當一回事。
要記得，誦經是助緣。這部經講的是「養正」，養是慢工，急不得，也代替不了你自己每天的檢點與實踐。
誦讀經文：《瑤池金母養正真經》全文
以下附上完整經文，含淨三業真言、金母寶誥、開經偈、五章正文與收經偈完經讚。經文已逐字核校、補正明顯的形近訛字，較難或容易誤讀的字加上注音，內容完整未刪節。
淨三業真言・安土地真言
淨口業真言
嗡。修利修利。摩訶修利。修修利。梭哈。
淨身業真言
嗡。修哆利。修哆利。修摩利。修摩利。梭哈。
淨意業真言
嗡。縛日囉怛。訶賀斛。
安土地真言
南摩三滿哆。母馱喃。唵。度嚕度嚕地尾。梭哈。
無極瑤池大聖西王金母寶誥
（七月十八日聖誕） 至心皈命禮（三稱）
天地開泰，無極聖母。龍華勝會宴瑤池，萬雲統御傳教旨。諸仙獻壽，列聖稱觴。天威咫尺，功高德重。代燮權衡，仙主道宗。三千侍女奏笙簧之天樂，百歲蟠桃開金碧之靈園。救眾生之苦難，灑甘露於塵寰。大悲大願，大聖大慈，
無極瑤池大聖西王金母大天尊（三稱十二叩首）
開經偈
一炁開天地，於今六萬年。
風雲同雨露，草木共山川。
道氣均霑遍，神光普照全。
人能修正法，自得作真仙。
第一章 修身
養性修身，是乃人之大本；正心誠意，則為我所深根。動靜時勤檢點，行為日懍修持。父母恩同天地，孝行無虧；祖宗澤及兒孫，敬心莫失。佑思源自當報本，能改過應要修功。出迷途而入覺路，登彼岸以進玄門。鎖來意馬心猿，如如不動；鍊到真靈正氣，在在常存。精氣神三寶長生，愛惡欲七情永滅。敦八德希賢希聖，守三綱治國治家。上體天心以好生，下悲物命而戒殺。學君子之謙謙，朝乾夕惕；法聖人而翼翼，性見心明。見色如見猛虎，得賢若得奇珍。富貴不淫，須知色即是空、空是色；安貧常樂，要識無能還有、有還無。家富提攜親戚，心賢教化愚蒙。積無形之道德，鍊不老之精神。身遠迷途，自得災消禍滅；心親正道，當能鬼服神欽。發大慈心，救人救己；立宏善願，濟困濟貧。鍊道成真，上報四重之恩；超凡證妙，下濟三途之苦。仁德為身至寶，慈悲入聖大綱。心同水月之清，照明破暗；性若星辰之朗，達地通天。陰騭多修，福蔭兒孫；善因廣積，功超宗祖。濟貧布施，自然緣結善門；禮斗參真，應得身登寶地。
第二章 參玄鍊道
人為萬物之靈，須知學道；心作一身之主，要悟參玄。人身寶貴，貴在知修；天性圓明，明於曉悟。常清常靜，自能見我本來；不者見不聞，當得忘人色相。空四相而入虛無，了三心以歸清淨。性命雙修，外功滿而內果圓；精神一鍊，大藥香而真丹結。鍊純陽之氣，氣化為神；燒不老之丹，丹成作聖。情境俱忘，如癡如醉；心身齊定，若有若無。磨慧劍以常鋒，斬除情慾；掃靈臺而不垢，照現星辰。在塵不帶六根之宅，出世無牽五蘊之羅。居皆福地洞天，逍遙自在；行盡玄門道境，景象清幽。自此脫輪迴之路，從茲出生死之門。
第三章 超凡入聖
滾滾紅塵，埋沒許多俗子；滔滔濁浪，沉淪無數凡夫。萬劫輪迴，未得還原返本；一身墮落，何能出世離塵。欲上仙山，須知尋真放假；思歸道境，應識去妄存誠。覓先天之大道，探無極之真詮。一心清淨，掃塵緣而不昧；五蘊刪除，修性命以無窮。若無智慧俱全，也得身心安泰。工夫造詣，自得名登仙籍；玄妙修來，當能果證天宮。入大乘之法門，門開方便；行中庸之聖道，道啟康莊。度眾生於苦海，出萬劫之迷途。慈悲常抱，濟死超生；功德長存，匹天配地。樂得仙山之樂，閒來蓬島之閒。
第四章 還原返本
道存日用倫常，不存道無以修；禪悟時明心性，能悟禪自可得。天道益謙，得謙自然受益；人情害滿，持滿當有招損。去貪婪之意，無得無瞋；戒執著之心，不迷不昧。心存平等，時時度量從容；性復圓明，在在精神舒泰。不因財物以迷心，弗為情緣而亂志。失足便成千古之恨，回頭自是三生之幸。生存世上，須早修真學道；住在人間，勿遲窮理盡性。靜神之法，試觀止水停雲；養氣之功，還看靈龜野鶴。效以守神守氣，同而忘相忘機。身雖在塵，而塵不染；心可超俗，而俗無侵。精氣神三元鎮固，身心意百垢肅清。上察鳶飛戾天，精神活潑；下觀魚躍於淵，靈性逍遙。二氣調和，身內陰陽常合；一靈自在，心中智慧無離。色相皆空，自見真如本性；情緣盡了，可回無極瑤池。
第五章 出迷入悟
苦海茫茫，勸爾回頭是岸；迷途渺渺，憑誰縮足抽身。電光石火之中，滄桑幾變；秋霜春露之內，歲月輒更。生死關門，何人脫出；輪迴路徑，幾個離開。大道不修，千生受劫；玄門無入，萬世流浪。欲要出迷入悟，須將心性修持；倘希脫俗超凡，應把情緣斬斷。放假身而鍊法身，存真性以修天性。門入希夷，無者見聞於聲色；道通玄妙，得自在以逍遙。一靈存乎太宇，萬物渺如微塵。須覺色心是幻，心悟真空；莫迷濁世為宜，志修大道。
金母說經已畢，瑤池聖境，霞光萬道，瑞氣千條。天仙、地仙、三界神仙，皆大歡喜，稽首作禮而退，信受奉行。
收經偈
養正真經誦，群生足啟蒙。
修心明大道，鍊性悟玄功。
末世蒼黎度，精誠造化通。
慈航超苦海，普濟惠無窮。
完經讚
真經覺世，養正開蒙。群生學道悟修功，一竅自然通。
苦海慈航，恩光普照中。
皈命 無極瑤池大聖西王金母大天尊（三稱十二叩首）
瑤池金母養正真經 終
白話導讀：五章在說什麼
第一章 修身：先把人做正，再談修道
金母開宗明義：養性修身是做人的根本，正心誠意是修行的深根。接著給的全是最實在的事：孝順父母、敬重祖先、有過就改、看到美色像看到猛虎一樣警醒、富貴時不放縱、貧窮時也能安然。她還提醒「動靜時勤檢點」：不論忙碌或安靜，都要時時回頭檢查自己。這一章沒有半點玄虛，全是日常。
第二章 參玄鍊道：把心鍊到定得下來
做人站穩之後，才進到鍊心。這章講「常清常靜，自能見我本來」，也講性命雙修、外功內果並進。最漂亮的兩句是「磨慧劍以常鋒，斬除情慾；掃靈臺而不垢，照現星辰」：把智慧比作要常磨的劍，把心比作要常掃的臺子。修行不是一次到位，是反覆地磨、反覆地掃。
第三章 超凡入聖：看清紅塵，選擇提升
這章先描寫紅塵如何埋沒俗子、濁浪如何淹沒凡夫，然後給出路：「尋真放假、去妄存誠」。特別溫柔的一句是「若無智慧俱全，也得身心安泰」：金母知道不是每個人都能修到大徹大悟，但只要方向對了，至少能換得身心安泰。這是很體貼的話。
第四章 還原返本：在日常裡修，不必躲起來
這章是全經最適合現代人的部分。「道存日用倫常」：道就在你每天的人際與生活裡。它教你謙虛（天道益謙）、不執著、不因財物迷心、不為情緣亂志，並且明說「身雖在塵，而塵不染」。修行不需要你辭職上山，需要的是在原地把心保持乾淨。
第五章 出迷入悟：時間不等人
最後一章帶著急切：電光石火之間滄桑幾變，秋霜春露之內歲月已改。金母問得直接：生死關門，何人脫出？輪迴路徑，幾個離開？然後給出結論：要出迷入悟，就得修心性、斷情緣、看破「色心是幻」。整部經在這裡收束，也把最要緊的提醒留到最後：早一點開始。
《瑤池金母養正真經》要怎麼持誦？
依序起誦。完整持誦的順序是：淨口業、淨身業、淨意業、安土地四真言，接金母寶誥與開經偈，再誦五章正文，最後收經偈與完經讚。第一次接觸道教經典，可以先讀念經入門指南。
一次一章也可以。五章各自完整，時間不夠時可一天誦一章，五天走完一輪，反而更容易消化。
當座右銘讀。這部經幾乎每句都是對句，很適合挑一句抄下來放在看得到的地方，例如「動靜時勤檢點」或「身雖在塵，而塵不染」。
誰適合念？信奉瑤池金母的信眾；想開始修行卻不知道從哪裡下手的人；以及在紅塵裡忙碌、想找到「不必出世也能修」的方法的人，都很適合。想把靜心練成習慣，可搭配打坐新手入門與太上清靜經。
溫柔提醒：誦經是修心、安定身心的助緣，不是醫療或保證。經中談的丹道鍊氣屬於道家專門修法，宜在正信明師指導下學習，不建議自行盲修。經文我們已逐字核校並補正明顯的形近訛字，各版本用字或有小異，若你有所屬宮廟、壇口的誦本，建議以該版本為準。
養正，是慢慢把自己扶正的功夫
「養正」這兩個字用得很好。不是「修正」那種用力扳過來，也不是「改正」那種帶著責備，而是「養」：像照顧一株植物那樣，給它時間、給它條件，讓它自己長直。
金母在這部經裡沒有要求你一步登天。她只是把路標一個一個立好：先把人做正，再把心鍊定，然後在日常裡保持乾淨，最後看破放下。走多快不重要，方向對了就好。經是助緣，關鍵在心。願金母的慈光，護你養正安身、日日清明。
常見問題
「養正」是什麼意思？
語出《易經》「蒙以養正，聖功也」，意思是趁心性還沒被污染時，把它養在正道上。「養」是慢工，像照顧植物那樣給時間與條件讓它自己長直，不是用力扳正，也不帶責備，這正是這部經的態度。
《養正真經》和《瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經》有什麼不同？
兩部同為金母所傳，側重不同。《普渡收圓定慧解脫真經》講定慧解脫、返本還原的心法；《養正真經》則像一份循序漸進的修行課綱，五章從做人的根本一路排到看破放下，適合作為入門的修行地圖。
五章一定要一次誦完嗎？
不一定。完整持誦是四真言、金母寶誥、開經偈、五章正文、收經偈完經讚一次走完；但五章各自完整，時間不夠時一天誦一章、五天一輪也可以，反而更容易消化吸收。
沒有修行基礎，讀得懂這部經嗎？
讀得懂。全經以四六對句寫成，第一章講的都是孝順父母、有過就改、富貴不放縱這類日常的事，完全不玄。真的抓不住重點時，記住「養、正、鍊」三個字，以及那句「動靜時勤檢點」就夠了。
什麼時候誦這部經比較好？
沒有硬性規定。傳統上信眾會在初一、十五或金母聖誕（農曆七月十八日）持誦，平日想收攝心神時也可以誦。比起挑日子，更重要的是誦完挑一句真的放進生活裡去做。
