本篇收錄兩部由關聖帝君親口傳述的勸世短經：《救劫真經》與《覺世真經》。前者是關帝以五言韻文自述忠義生平，強調「救災兼救劫，默誦不招凶」；後者與《太上感應篇》《文昌陰騭文》合稱「三聖經」，以「帝君曰」開篇，教人盡忠孝節義、行善避惡。兩部都篇幅短、好持誦，核心一句話：做人先把忠孝節義立起來，誦經才有根，福報才接得住。這篇附兩經由來、白話要義、全文與難字注音。
關聖帝君留下的經典很多，但要說「最好上手、最適合天天念」的，這兩部一定排得上：《救劫真經》與《覺世真經》。
它們的共同點，是都用關帝「親口說話」的口氣，把大道理講得很白：別求什麼玄妙神通，先把忠、孝、節、義這些做人的根本顧好。一部是五言韻文、朗朗上口，一部是散文訓誡、句句切身。這篇，我們把兩部一次收齊，附上由來、白話與注音，讓你好讀、好誦。
先認識：關聖帝君與祂的兩部勸世經
關聖帝君，就是大家熟悉的關公、關老爺，本名關羽、字雲長，是東漢末年蜀漢名將，以「忠義」名垂千古，在民間與道教被尊為協天大帝、伏魔大帝、恩主公。《救劫真經》與《覺世真經》，都是託名關帝降筆、勸世人忠孝行善的善書經典。
《覺世真經》（又稱《覺世經》）約成於清初，全文六百餘字、儒教色彩濃厚，與《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》合稱「三聖經」，是流傳最廣的關帝善書之一。《救劫真經》則以五言韻文寫成，關帝自述桃園結義、過五關、釋華容的忠義生平，並承諾誠心默誦能「救災救劫、轉禍為祥」。
誦念這兩部經，能為你帶來什麼？
一、消災救劫，默誦避凶。《救劫真經》說「救災兼救劫，默誦不招凶」「念之無妖魅，念之鬼無蹤」，誠心持誦，求的是趨吉避凶、邪祟不侵。
二、有求有應，福壽子嗣。經中許「為求嗣念必定產兒聰、為運蹇念必定有亨通、為父母念必定古稀逢」，把孝心與善願帶進日常。
三、立定根本，忠孝節義。《覺世真經》教人「盡忠孝節義」方於人道無愧，這是兩部經共同的核心，也是關帝最看重的。
四、隱惡揚善，改過自新。《覺世真經》列舉善事與惡報，勸人「回心向道、改過自新」，是一部隨身的善惡明鏡。
要記得，誦經是助緣。兩部經反覆強調「若無誠敬誦，難免禍來重」「人雖不見，神已早聞」，真正招福避禍的，是你把忠孝節義活出來的那顆心。
《救劫真經》全文與導讀
《救劫真經》以五言韻文寫成，關帝先自述桃園結義、單刀扶漢、過五關、釋華容的忠義一生，再叮囑世人誠心默誦可救災救劫、有求必應，最後勸人以忠為本、孝義相從、廉節自守。以下附全文與難字注音。
關聖帝君救劫真經
吾是漢關公，名揚宇宙中。
桃園曾結義，能有幾人同。
單刀扶漢末，印拜不甘從。
精忠兼義勇，蓋世帝英雄。
浩氣凌山嶽，凜凜獨威風。
春秋藏五內，語孟守胸中。
剿吳兼伐魏，位得列三公。
奸雄難計害，獨過五關中。
心懷報大義，放過走華容。
盡表平生志，重鐫救劫中。
羅陽秋日降，汝等幸奇逢。
救災兼救劫，默誦不招凶。
有不如意事，朗誦福來崇。
若無誠敬誦，難免禍來重。
若為求嗣念，必定產兒聰。
若為運蹇念，必定有亨通。
若為父母念，必定古稀逢。
若為亡化念，必定列仙中。
若為污冒瀆，必定大招凶。
神明常鑒察，必不肯相容。
此經名救劫，明聖一般同。
念之無妖魅，念之鬼無蹤。
勸爾忠為本，孝義亦相從。
不懷廉節外，不涉盜邪中。
不藏奸狡計，不熾妖淫風。
神明常鑒察，斗秤要平公。
勿輕出重入，勿長澆漓風。
人澆天不宥，公道必興隆。
關聖帝君救劫真經 終
《覺世真經》全文與導讀
《覺世真經》以「帝君曰」開篇，全文約六百餘字，可分四段：先立「忠孝節義」為做人根本，再列舉一切該奉行的善事與福報，接著羅列種種惡行與惡報，最後總結「行善福報、作惡禍臨」，勸人信受奉行。它與《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》合稱「三聖經」。以下附全文與難字注音。
關聖帝君覺世真經
帝君曰：人生在世，貴盡忠孝節義等事，方於人道無愧，可立身於天地之間。若不盡忠孝節義等事，身雖在世，其心已死，是謂偷生。
凡人心即神，神即心。無愧心，無愧神。若是欺心，便是欺神。故君子三畏四知，以慎其獨。勿謂暗室可欺，屋漏可愧，一動一靜，神明鑒察，十目十手，理所必至。況報應昭昭，不爽毫髮。
淫為萬惡首，孝為百行原。但有逆理於心有愧者，勿謂有利而行之；凡有合理於心無愧者，勿謂無利而不行。若負吾教，請試吾刀。
敬天地，禮神明，奉祖先，孝父母，守王法，重師尊，愛兄弟，信朋友，睦宗族，和鄉鄰，別夫婦，教子孫。時行方便，廣積陰功，救難濟急，恤孤憐貧，創修廟宇，印造經文，捨藥施茶，戒殺放生，造橋修路，矜孤拔困，重粟惜福，排難解釋，捐資成美，垂訓教人，冤仇解釋，斗秤公平。親近有德，遠避凶人，隱惡揚善，利物利人，回心向道，改過自新。滿腔仁慈，惡念不存。一切善事，信心奉行。人雖不見，神已早聞。加福增壽，添子益孫，災消病減，禍患不侵，人物咸寧，吉星照臨。
若存惡心，不行善事，淫人妻女，破人婚姻，壞人名節，嫉人技能，謀人財產，唆人爭訟，損人利己，肥家潤身，恨天怨地，罵雨呵風，謗聖毀賢，滅像欺神，宰殺牛犬，污穢字紙，恃勢凌善，倚富欺貧，離人骨肉，間人兄弟，不信正道，姦盜邪淫，好尚奢詐，不重勤儉，輕棄五穀，不報有恩，瞞心昧己，大斗小秤，假立邪教，引誘愚人，詭說升天，斂財行淫，明瞞暗騙，橫言曲語，白日咒詛，背地謀害，不存天理，不順人心，不信報應，引人作惡，不修片善，行諸惡事。
官司口舌，水火盜賊，惡毒瘟疫，生敗產蠹，殺身亡家，男盜女淫，近報在身，遠報子孫。神明鑒察，毫髮不紊。善惡兩途，禍福攸分，行善福報，作惡禍臨。吾作斯語，願人奉行。言雖淺近，大益身心。戲侮吾言，斬首分形。有能持誦，消凶聚慶，求子得子，求壽得壽，富貴功名，皆能有成，凡有所求，如意而獲，萬禍雪消，千祥雲集。諸如此福，惟善可致。吾本無私，惟佑善人。眾善奉行，毋怠厥志。
關聖帝君覺世真經 終
誦讀小提醒：傳統持誦《覺世真經》時，經中的「吾」與「我」字，皆應讀作「帝」字，以示對關帝的恭敬。
這兩部經要怎麼念？
兩部都很短，最適合排進每天的功課。重點不在念得多，而在那份恭敬與「願意照著做」的心。
每日持誦。靜心、焚香後，可每天恭誦《救劫真經》與《覺世真經》各一遍；時間少時，擇一持誦亦可。
恭敬讀法。誦《覺世真經》時，經中「吾」「我」字讀作「帝」字。字句放慢、心存恭敬。
誦畢回向。把功德回向給歷代祖先與一切眾生，並願自己日日在忠孝節義上精進。
誰適合念？敬奉關聖帝君、恩主公的信眾；想替自己與家人求平安、趨吉避凶的人；以及想藉短經立定做人根本、收攝心念的人，都很適合。傳統上常於初一十五或關帝聖誕（農曆六月廿四）持誦。
溫柔提醒：誦經是修德安心的助緣，不是醫療或保證。若你正面臨健康、情緒或重大人生困境，仍請尋求專業醫師或相關協助；經幫你把心立正、把根本顧好，路自然走得穩。
把根本顧好，福自然來
這兩部經之所以流傳這麼廣，靠的不是辭藻，而是那份直白的提醒：與其向關帝求福，不如先把自己活成一個忠孝節義、問心無愧的人。
關聖帝君用一生證明了「忠義」二字的份量，也把它寫進這兩部短經，留給每一個願意照著走的人。經是助緣，關鍵在心。願關帝的浩然正氣，常照你左右。
常見問題
《救劫真經》和《覺世真經》有什麼不同？
兩部都是關聖帝君降筆的勸世經。《救劫真經》是五言韻文，關帝自述忠義生平、強調默誦救災救劫；《覺世真經》是散文訓誡，以忠孝節義為本、列舉善惡報應，與《感應篇》《陰騭文》合稱「三聖經」。一韻一散，主題相同，常一起持誦。
《覺世真經》為什麼把「吾」「我」讀成「帝」？
因為全文是關聖帝君以第一人稱訓示，為表恭敬，傳統持誦時把經中關帝自稱的「吾」「我」讀作「帝」字。這是讀法上的禮敬，不影響經文原意。
這兩部經要怎麼念、念幾遍？
兩部都很短，可每日恭誦各一遍，時間少時擇一即可。先靜心焚香、心存恭敬，字句放慢，誦畢回向。重點不在遍數，而在誠敬與身體力行。
沒有拜關公的人可以念嗎？
可以。這兩部經本質是勸人忠孝節義、行善避惡的善書，把它當成立定做人根本的功課即可。誦經是助緣，關鍵仍在你願不願意把這些根本活出來。
念這兩部經真的能消災求福嗎？
經中記載誠心默誦能救災救劫、有求必應。從修行角度看，它真正的作用是提醒你斷惡修善、收攝心念，諸事自然較安定；不必執著神通效驗，誠心與善行才是根本。