《桃園明聖經》（全名《關聖帝君桃園明聖經》）是關聖帝君流傳最廣、份量最重的一部經典，相傳為關帝書於玉泉寺、夜夢傳世，再由太上老君等眾聖註解頒行。全經以關帝第一人稱講述自己忠義轉劫的一生，並以「忠、孝、廉、節」四字為核心訓世，最後點出「心在人中，日在天上」的修心心法。這篇收齊兩篇寶誥、六章正文與心法全文，附逐章白話導覽與難字注音，帶你讀懂這部關帝的「現身說法」。
如果只能選一部關聖帝君的經來讀，很多人會選《桃園明聖經》。
它特別的地方，是關帝幾乎是「親口」在跟你說話：從桃園結義、過五關、釋華容講起，再一句句叮囑你忠、孝、廉、節怎麼做。它不講玄妙，只講最切身的做人道理，所以流傳了幾百年，至今仍是恩主公信仰最核心的經典之一。這篇，我們把全文、白話與注音一次收齊。
先認識：《桃園明聖經》是什麼？
《桃園明聖經》是一部以關聖帝君第一人稱口吻講述、勸世人守忠孝廉節的善書經典，相傳由關帝書於荊州玉泉寺、夜夢傳給世人，再經太上老君、救苦大仙、太白金星等眾聖公同註解、奏明玉皇後頒行四海。因關帝曾於桃園結義、經文又名「明聖」，故稱《桃園明聖經》。
全經由兩篇寶誥（《關聖帝君寶誥》《玄靈高上帝寶誥》）起首，正文分六章：經序、原始、力學、道貌、節訓、經驗，末附斗口天君奉敕與關帝親述的心法。內容橫跨關帝的忠義生平、輪迴轉劫之說，以及最核心的「忠孝廉節」四字訓誡。
誦念《桃園明聖經》，能為你帶來什麼？
一、消災避祟，闔家光明。經說「家宅供此經，妖魅化為塵」「凶事化為吉，福祿壽重增」，奉誦能護宅辟邪、趨吉避凶。
二、有求有應，福壽兒孫。經許「為父母念，父母享遐齡」「婦人誦此經，二女五男成」「為亡化念，亡化早超生」，孝願善願皆得感應。
三、立定根本，忠孝廉節。節訓章以「忠、孝、廉、節」四字逐一訓世，這是全經的骨幹，也是關帝最看重的做人根本。
四、以心印心，明善修身。末段「心在人中，日在天上」直指修心：把一顆心顧好，仁義忠孝自然從心生出。
要記得，誦經是助緣。關帝在經中明言「為人忠孝感天地，豈在持齋佛顯靈」，真正招福的，是把忠孝廉節活成日常。
這部經在說什麼：逐章白話導覽
經序第一：明聖經怎麼來的
交代緣起：關帝把《桃園明聖經》書於玉泉寺、夜夢傳給凡人，再經太上老君、眾聖、救苦大仙、太白金星等公同註解、奏明玉帝後頒行四海，使皇圖鞏固、萬民永賴。
原始第二：關帝的身世與忠義轉劫
講關帝來歷與忠義事蹟：本是紫微宮朱衣神、協管文昌武曲，奉玉帝命臨凡救民。歷數桃園結義、降漢不降曹、過五關斬將、釋華容的忠義一生，並述輪迴三世皆忠烈。末段勸人惜物、戒殺、行善，守孝悌忠信。
力學第三：忠義是百戰換來的
關帝自述十餘年甲不離身、百戰才定江山的辛勞，換得封侯金印；痛斥亂臣賊子貪淫造孽終遭報應，勉人守命安分、按部就班，如寒窗十載、百戰功侯，不可僥倖走捷徑。
道貌第四：關帝的威儀與職司
描繪關帝臥蠶眉、丹鳳目、五綹長髯的威儀與精忠義氣，並說祂奉上帝敕命掌管人間善惡，勸人遵行經訓，自有福祿崢嶸三代。
節訓第五：忠、孝、廉、節四字訓世
全經核心。逐一講四字：君臣以「忠」、為子以「孝」（大舜二十四孝）、為官以「廉」（原憲、楊震、柳下惠）、立身以「節」（蘇武、班超）。並列「二十四劫」諸神名號，勸人持經消劫。
經驗第六：持誦的感應與心法
講持誦感應：諸神鑒察，家宅奉經妖魅化塵、船舟奉經風波即平、求亡化超生、求父母遐齡。末附斗口天君奉敕，與關帝「心在人中，日在天上」的心法：仁莫大於忠孝、義莫大於廉節，一切從心上生來，勸人以心印心、現身做去。
誦讀經文：《桃園明聖經》全文
以下附上《桃園明聖經》完整經文，含《關聖帝君寶誥》《玄靈高上帝寶誥》兩篇寶誥、六章正文，以及斗口天君奉敕與關帝親述的心法。較難的字加上注音。
關聖帝君寶誥
志心皈命禮。太上神威，英文雄武。精忠大義，高節清廉。運協皇圖，德崇演正。掌儒釋道三教之權，管天地人三才之柄。上司三十六天星辰雲漢，下轄七十二地冥壘幽酆。秉注人生功德，延壽丹書。執定生死罪過，奪命黑籍。考察諸佛諸神，監制群仙群職。高證妙果，無量度人。萬靈萬神，至上至尊。伏魔大帝，關聖帝君。大悲大願，大聖大慈。真元顯應，忠孝祖師，昭明翊漢天尊。
玄靈高上帝寶誥
志心皈命禮。精忠大義，雄武英文。在三分國祚之時，漢賊豈容兩立；建萬世人臣之極，馨香自足千秋。精靈充塞於古今，至剛至大；折願挽回夫劫數，存道存人。御宇蒼穹，任十八天皇而繼統執符金闕；渾三千世界於括囊，孰主宰，孰綱維。赫赫祖氣朝元，作聖賢仙佛之君師；三十六天誕登大寶，主升降隆污之運會。十萬劫普渡慈航，佛證蓋天，恩覃曠劫。大悲大願，大聖大慈。太平開天，普度皇靈，中天至聖，仁義古佛，玉皇大天尊，玄靈高上帝。
關聖帝君桃園明聖經
經序第一
漢，漢壽亭侯，略節桃園經，書於玉泉寺，夜夢與凡人。萬經千典有，帝經未舉行。著爾傳塵世，不可視為輕。太上老君三界靈，眾聖五嶽雷電神。五湖並四海，日月斗星辰。天下城隍聽號令，萬方土地各遵行。萬聖朝真均奏議，普天之下盡頒行。於是救苦大仙、太上真君、太白金星，公同註解，覆奏明章，行於四海。皇圖鞏固，萬民永賴。
原始第二
帝乃紫微宮裡朱衣神，協管文昌武曲星。祇因張仙無主轄，敕令隨帝為從神。檢點少男與少女，或損陰騭絕子孫。送生催生及難產，魅妖傷殘斑痘疹。如有焚香諷誦者，轉禍為祥顯聖靈。今有塑畫帝像者，側立張仙持彈弓。鑒知戰國侵陵亂，命帝臨凡救萬民。
玉皇賜帝名和姓，子胥五轉做忠臣。臨潼解釋諸侯難，絕卻奸秦併國心。道帝一生為孝子，數世做忠臣。漢室多奸黨，改姓下凡塵。春秋丈夫志，生長解梁城。入桃園，睹兩人奇異，宰牛馬，昭告天地，結義匡扶漢室。破黃巾，誅董卓，呂布斃。降漢不降曹，忠臣不事二。封漢壽亭侯，印無漢重鑄。封金卻印三辭操，挈眷尋兄一點忠。千里尋兄添義氣，五關斬將有威風。離合英雄乾坤內，相逢兄弟古城中。
武侯原是廣慧星，輪迴三世相，永不下凡塵。鼎足三分嫌地窄，江山今換許多人。先主已在清虛府，聖帝今掌三天門。恒侯四川為土穀，每起忠良護國心；在宋易姓武穆將，在唐改諱曰張公；輪迴三轉皆忠烈，上帝封為護國神。天下城隍皆將相，正直為神古至今。為人忠孝感天地，豈在持齋佛顯靈。禽獸一切皆性命，無故自食宰生靈。草木花果休折採，萬物悉含天地化。勿謂善小而不做，勿謂惡小而可行；天網恢恢分曲直，神靈赫赫定虧盈。孝悌忠信人之本，禮義廉恥人之根。善者紀錄加官爵，惡者遭殃絕子孫。休道天高無耳目，虧心暗室有遊神。
力學第三
帝素覽春秋，幼觀孔孟，唯以孝弟為先，修身治國為本。異端蜂起，兵戈傷殘民命。十餘年甲不離身，刀無潔淨；夜無穩睡三更，日不飽餐一頓。東戰西征，百戰而江山纔定；白了鬚鬢星星，力倦馬羸刀鈍。費盡赤膽忠心，換得箇封侯金印。
到如今，亂臣賊子，捕風捉影，奸貪讒佞；結黨欺良，不思禮義廉恥、孝弟忠信。篡君位，戮忠臣，好貨財，淫美色，殺人縱性。只顧爽心樂事，豈曉得後來報應？古今好事多磨，毋勉強苟求捷徑。妄動橫行，造下了些冤孽；遠則幾年，近則數月，報應無差，法難漏洩。如人未遭逢，各有時節，當思守命由天，安貧樂業。文臣十載寒窗，方朝金闕；武將百戰臨危，始得公侯並列。帝乃日月精忠，乾坤大節；天崩帝崩，地裂帝裂。
道貌第四
又奉上帝加御敕，掌握凡間善惡人。萬國九州皆敬服，道帝忠義獨稱尊。火龍燒赤兔，水獸鍊青鋒；臥蠶眉八字，丹鳳目雙睛；五龍鬚擺尾，一虎額搖身。精忠沖日月，義氣貫乾坤。韜略期孫臏，機謀勝范增；鬚長義更長，面赤心尤赤。英雄氣蓋世，燭殘刀破壁；封庫印懸樑，爵祿辭不受。亙古功名難比並，三天門下封元帥。經傳下界，抄錄諷誦如在；人能遵行，繫玉腰金，官居千載；能全一事，崢嶸三代。
節訓第五
著忠良，竭力匡衡，孝順無改；廉潔不亂心田，節義臨危不敗。忠孝廉節之章聽解。
君使臣以禮，臣事君以忠。日用朝廷祿，當思補報功；報國臣之本，惜卒將之宏。丹心如赤日，位必至三公。秦檜世為犬，武穆四帥中。為人子，孝為先，孝順兩字緊相聯。暖衣飽食毋飢寒。病醫藥，必自煎，即須嚐過獻親前。大舜孝，帝位傳，二十四孝極周全。在生不供奉，死後祭靈前；不孝子，惹災愆，虎唅蛇咬病相纏。速速改，莫遲延；世人孰無過，改之為聖賢。
廉生畏，潔生嚴；細檢點，避疑嫌。卻周粟，隱山川，為人似玉無瑕玷，立志如同鐵石堅。守己祿，莫徇偏，損人利己子孫冤。廉者不受嗟來食，志士不飲盜泉之水。辭俸原憲潔，畏金楊震廉；坐懷不亂柳下惠，閉戶無容魯仲連。縱容男僕如狼虎，謀占軍民地與田；勢敗運衰參訐告，拔塚平房冤報冤。
人之節，如竹又如月，廣大與高明，圓容更清潔。一生直不彎，挺挺欺霜雪。即如蘇武杖，數有十二節；李陵污其奸，蘇武敬其烈；仲升使西域，三十六國卻。節義全，神聖悅。亂臣並賊子，每把忠良滅。一見虛歡喜，心口各相別；舌下有龍泉，殺人不見血。帝未喫長齋，帝不信異說；地獄即城隍，三寶光日月；救濟急難人，就是解冤結。
後列二十四劫：擎天頂地猛勇神，捧日舉月普照神，列宿張星明朗神，移星換斗剝量神，騰雲駕霧飛度神，驅雷掣電威烈神，呼風喚雨擾攘神，綴露殞霜溥沸星，飛沙走石截路神，翻江搗海五湖神，崩山頹嶺鐵甲神，凍水開冰結化星，焚炎逐火流光星，開花結果嬌媚星，長禾秀穀益惠星，抽芽綻葉發育星，枯木涸澤摧竭神，走獸飛禽捕捉星，魚蝦蟹鼈踴躍星，飛跳諸蟲纏擾星，作文制字文昌星，興兵佈陣武曲星，考正歲時測運星，造作工藝巧作神。眾星聽令，各回本部，變化發生，稽首神明，無極眾聖，不可思議功德。
經驗第六
值年值月將，值日值時神；夜差黑煞帥，日令皎潔兵；往來細鑒察，不得漏毫分。會同家宅神，著令司命君；如有虔誦男和女，速速報知聞。家宅供此經，妖魅化為塵；船舟奉此經，風波即刻平；行人佩此經，路途保安寧；書生看此經，不久步青雲；婦人誦此經，二女五男成。若為亡化念，亡化早超生；若為父母念，父母享遐齡；焚香高誦念，其福即來臨。日念三五遍，或誦百千聲；人能抄印送，諸疾不相侵；諸神皆歡喜，宅舍並光明；凶事化為吉，福祿壽重增。
斗口天君奉敕・帝示心法
斗口天君，欽奉漢室漢壽亭侯、關聖大帝敕令。大帝曰：吾曾言，日在天上，心在人中。心者萬事之根本；儒家五常，道釋三寶，皆從心上生來。仁莫大於忠孝，義莫大於廉節，二者五常之首。聖人參贊化育者，此而已；仙佛超神入化者，此而已。帝係紫微垣中，火之正氣。火，離明象也，故主文昌；火，又烈性也，故主武曲。文主仁，仁首忠孝；武主義，義首廉節。自戰國以來，吾出世匡君救民，不得已以公善之心望世，此桃園經之所以現身說法也。
明聖經，本係夢與玉泉寺僧，僧醒而傳述。其先囑咐人人誦此經者，是以效驗歆動人心也。中言「精忠沖日月，義氣貫乾坤」，即孟子所謂塞乎天地也。至投胎轉劫之說，儒者不言，不知釋道兩門並非無據。言「忠」，則文武臣僚皆當敬體，夔龍伊皋其人也；言「孝」，則侍膳寢門，文王其人也，說到二十四孝，大舜其人也；「廉」實從義字中生；「節」如竹有筠、如月有度。古今大節不踰者，於義殆盡。
但願人人從此驕言淺言做去，一一果自信於心中，然後探元妙之理，入上聖之班，帝亦不怪，而且快然也。將此語著靈官傳世知之。「心在人中，日在天上」，欽哉勿忽。
關聖帝君桃園明聖經 終
《桃園明聖經》要怎麼念？
淨心起首。誦經前先靜心、焚香，端正心念，向關聖帝君默禱。
依序恭誦。先誦《關聖帝君寶誥》《玄靈高上帝寶誥》，再依經序、原始、力學、道貌、節訓、經驗六章恭誦全文。經中「吾」「我」字，傳統讀作「帝」字以示恭敬。
日念數遍。經說「日念三五遍，或誦百千聲」，可依發心持誦，誦畢回向歷代祖先與一切眾生。
誰適合念？敬奉關聖帝君、恩主公的信眾；想護宅平安、為父母祈福的人；以及想藉這部經立定忠孝廉節、修養身心的人，都很適合。傳統上常於初一十五或關帝聖誕（農曆六月廿四）持誦。
溫柔提醒：誦經是修德安心的助緣，不是醫療或保證。若你正面臨健康、情緒或重大人生困境，仍請尋求專業醫師或相關協助；經幫你把心立正、把根本顧好，路自然走得穩。
心在人中，日在天上
《桃園明聖經》從關帝的忠義一生講起，最後落在一句最樸素的話：「心在人中，日在天上。」意思是，天理不在遠方，就在你這顆心裡：把心顧好，忠孝廉節自然從心生出。
關聖帝君用一生證明了「忠義」可以驚天動地，也用這部經告訴我們：每個人都能從自己的心做起。經是助緣，關鍵在心。願關帝的浩然正氣，常照你左右。
常見問題
《桃園明聖經》是在講什麼？
它是關聖帝君以第一人稱講述、勸世人守忠孝廉節的善書經典，相傳關帝書於玉泉寺、夜夢傳世。全經含兩篇寶誥與六章正文，從關帝忠義生平講到「忠、孝、廉、節」四字訓誡，核心是「心在人中，日在天上」的修心心法。
為什麼叫「桃園」明聖經？
因為關帝與劉備、張飛桃園三結義、以忠義名世；經文又名「明聖」，意在明示聖訓、覺世度人，故合稱《桃園明聖經》。
《桃園明聖經》和《覺世真經》《大解冤經》有什麼關係？
都是關聖帝君的經典。《桃園明聖經》份量最重、講忠孝廉節與關帝生平；《覺世真經》是勸善短經；《大解冤經》專講化解冤親債主。可視為關帝經典系列，互相補充，一起恭誦更圓滿。
《桃園明聖經》要怎麼念、念幾遍？
先靜心焚香，誦兩篇寶誥後依六章恭誦全文，經中「吾」「我」讀作「帝」字。經說「日念三五遍，或誦百千聲」，依發心持誦即可，誦畢回向。
沒有拜關公的人可以念嗎？
可以。這部經本質是勸人守忠孝廉節、行善修身的經典，把它當成立定做人根本的功課即可。誦經是助緣，關鍵仍在你願不願意把忠孝廉節活出來。